NEW YORK, Jun 13 (IPS) – Waathirika wa sheria ya ulinzi ya gharama kubwa ya Japan walichukua hatua hiyo kugawana hadithi zao za maisha, wakitoa misiba yao ya sterilization na ukeketaji, kwa sababu ya matarajio ya “jamii bila ubaguzi”. Katika hafla ya kugawana kimataifa juu ya uzoefu na masomo ya sheria ya zamani ya ulinzi ya Eugenic iliyofanyika mnamo Juni 10, Mkutano wa Vyama juu ya Mkutano wa Haki za Watu wenye Ulemavu ulijadili mapambano ya itikadi ya anti eugenic. Ikishikiliwa na Jukwaa la Ulemavu la Japan pamoja na timu kadhaa za ulinzi wa kisheria kwa wahasiriwa, muhtasari wa itikadi, sera, na malipo yalionyeshwa, katika jaribio la kupigana na “ubaguzi wa msingi wa Eugenics”.
Sheria ya Ulinzi ya Eugenic ya Japan ilitungwa mnamo 1948, miaka 3 baada ya kujisalimisha kwa vikosi vya Axis vya Kijapani kwa washirika wa Amerika wakati wa WWII. Wakati ilifutwa kazi mnamo 1996, uharibifu ulikuwa tayari umefanywa, na hakuna mtu aliyejua gharama ya kweli.
Watu ishirini na tano, ama kuwa na ulemavu au walidhani kuwa na ulemavu walikuwa na nguvu, bila msamaha au fidia.
Majadiliano ya hafla ya upande yalifunguliwa na Hiroshi Tamon, sehemu ya wakili wa timu ya ulinzi kwa sheria ya ulinzi wa eugenic. Tamon, ambaye ni viziwi kabisa, aliwasilisha ujumbe wake kupitia lugha ya ishara, akielezea kuwa tukio la upande ni “kushiriki uzoefu wa wahasiriwa wa Japani wenye ulemavu na mashirika ya ulemavu ambao wamepigania mapambano marefu na magumu ya kubadilisha jamii ya Japan kwa kuondoa itikadi ya Eugenic huko Japan”.
Tamon alihitimisha kwa hamu ya “kuhamasisha na kuongoza hatua ya kimataifa ya kuondoa itikadi za eugenics na kulazimisha sterilization ulimwenguni” akifanya wazi kuwa anafikiria vitendo vya timu ya ulinzi ya Tokyo kuendelea kwenye hatua ya ulimwengu.
Mnamo mwaka wa 2018, mwathirika mmoja wa mwathirika Kita Saburo alisimama. Alitetewa na Naoto Sekiya, Kita alipewa yen milioni 15 (103k $). Hii ilisababisha safu ya kesi za kisheria mnamo 2019, na kusababisha Mahakama Kuu ya Japan ikitawala sheria ya ulinzi ya Eugenics kuwa isiyo ya Katiba pamoja na fidia kwa wahasiriwa wote waliowekwa alama ya yen milioni 3.2 (22k $).
Sheria hiyo mpya ilikosolewa hivi karibuni, kwa sababu ya kiwango cha chini na kufikia, na kusababisha kesi nyingine mnamo 2024. Msamaha kutoka kwa Waziri Mkuu wa Japan ulifuata, na ahadi ya “kufanya kazi ya kuondoa ubaguzi huu wote na kuimarisha juhudi za kielimu kuunda muundo mpya”.
Siku mbili baadaye, agizo la “hakuna ubaguzi katika jamii” lilianzishwa, na uundaji wa makao makuu kwa kukuza hatua kuelekea utambuzi wa jamii inayoungana bila ubaguzi na ubaguzi dhidi ya watu wenye ulemavu. Hii ilifuatiwa na mpango wa hatua wa “kukuza jamii inayojumuisha bila ubaguzi, ubaguzi” na kuhakikisha fidia kwa “wahasiriwa wote na wenzi wao”.
Mnamo Januari mwaka huu, mtu yeyote ambaye alipitia sterilization ya kulazimishwa alilipwa yen milioni 15 (103k $ USD). Mwisho wa Aprili, ni 1,325 tu ya wahasiriwa waliowasilisha fidia yao, uhasibu kwa 1.5% ya jumla ya watu walioathirika.
Ili kupambana na ufikiaji mdogo wa sheria, chini ya ripoti iliyotolewa, serikali na vikundi vya walemavu vitafanya kazi kwa pamoja kutoa njia mbadala za mawasiliano ili kupata habari zaidi.
Hadithi ya Kita Saburo
Katika umri wa miaka 14, wakati akiwa katika kituo cha kizuizini, Kita alikuwa chini ya upasuaji usiojulikana uliofanywa kwake bila idhini yake. Kita alipewa maelezo tu ya “Tutaondoa sehemu mbaya”. Hakuwa na kidokezo chochote kile maana. Mwezi mmoja baadaye wafanyikazi waandamizi katika kituo hicho walimwambia upasuaji huo utamzuia kupata watoto.
Kulingana na Kita, kituo cha kizuizini cha vijana kiliamua kwamba tabia yake mbaya ilitokana na ulemavu wa akili, na kusababisha uamuzi.
Dada ya Kita alikuwa anajua upasuaji huo lakini aliamuru kabisa kukaa kimya na bibi yao. Kita aliamini “ilikuwa kituo hicho na wazazi wangu ambao walinifanya nifanyiwe upasuaji”, na kusababisha chuki kwa wazazi wake. Aliendelea kuoa baadaye lakini hakuweza kumwambia juu ya upasuaji wake. Wanandoa mara nyingi walilazimika kusikia “Bado hakuna watoto?” kuleta maumivu makubwa kwa Kita na mkewe. Mwishowe Kita alimwambia mkewe juu ya upasuaji huo wakati alikuwa kwenye kitanda chake cha kifo.
Mnamo mwaka wa 2018, Kita aliwasilisha kesi dhidi ya serikali ya Japan, akigundua kuwa yeye sio mwathirika wa pekee na kwamba wazazi wake hawakuwajibika. Mwishowe dada yake alimwambia maelezo ya upasuaji huo, akishuhudia kortini kabla tu ya kufariki wakati wa kesi hiyo.
Hata ingawa haki ilifanyika, Kitas anasema “Haijalishi ni uamuzi gani umetolewa, haimaanishi tunaweza kuanza maisha yetu. Upangaji wa Eugenic ni janga ambalo haliwezi kutekelezwa.”
Kita alisema “Nataka kupunguza idadi ya watu ambao waliteseka kama nilivyofanya, hata ikiwa ni kwa moja tu. Ndio maana nimechagua kuongea leo na kushiriki hadithi yangu na hisia zangu na ulimwengu. Ndio maana ninasimama hapa leo kuzungumza nawe. Natumai kwa dhati kwamba Japan na ulimwengu wote utakuwa jamii ambayo kila mtu anaweza kufanya maamuzi yao.”
Hadithi ya Kitas inakua juu ya upana wa sheria ya ulinzi ya eugenic, ambayo ufafanuzi wa sio mtu mlemavu wa akili bado ulifanywa kwa upasuaji.
Kufuatia ujumbe wa Kita, wanandoa Keiko Onoue na Takashi Onoue na Yumi Suzuki walionekana kupitia barua za video pia kusimulia hadithi zao.
Ripoti ya Ofisi ya IPS UN
Fuata @ipsnewsunbureau
Fuata IPS News UN Ofisi ya Instagram
© Huduma ya Inter Press (2025) – Haki zote zimehifadhiwa. Chanzo cha asili: Huduma ya waandishi wa habari
