DAR ES SALAAM, Jun 19 (IPS) – Kwenye tambarare kubwa ya eneo la Uhifadhi wa Tanzania (NCA), kuona kwa wanaume vijana wa Maasai katika shawls mkali, wakiwa na vijiti wakati wanachukua ng’ombe, kwa muda mrefu imekuwa mfano wa amani na maumbile. Wachungaji hawa, wakitembea kwa maelewano na punda na wanyama wa porini, hawawezi kutengana kutoka kwa mazingira. Lakini leo, kitambulisho hicho – kilichosafishwa kwa vizazi – ni chini ya kuzingirwa.
Kinachotokea huko Ngorongoro, tovuti ya Urithi wa Ulimwenguni wa UNESCO inayojulikana kwa thamani yake ya kiikolojia na kitamaduni, sio kitu kifupi juu ya usafishaji wa kimfumo wa watu ambao wameishi kulingana na maumbile kwa karne nyingi.
Tangu 2022, serikali ya Tanzania imesukuma kuhamisha makumi ya maelfu ya Maasai kutoka Ngorongoro kwenda Msomera, kijiji cha mbali, kilomita umbali wa kilomita 600. Ingawa maafisa huandika hii kama “uhamishaji wa hiari” kulinda mazingira dhaifu, ukweli unasumbua zaidi. Hii sio uhifadhi – ni uporaji.
Kama mtu ambaye ametumia miaka kuripoti juu ya jamii asilia kote Afrika Mashariki, najua kuwa Waasai sio waingiliaji -ni wasimamizi. Bomas zao (nyumba za miiba iliyofungwa), mila, na mazoea ya malisho huunda njia endelevu ya maisha inayolingana na mitindo ya maumbile. Kinachotokea sasa ni shambulio sio tu kwenye nyumba zao, bali kwa kitambulisho chao.
Nimeangalia na uchungu unaokua kwani kabila hili la kipekee linaelekezwa kwa pembezoni -sio kwa vita au njaa, lakini kwa sera za serikali zilizofunikwa kwa lugha ya “maendeleo” na “ulinzi.”
Uliza mtu yeyote ambaye ametembelea Ngorongoro: wanadamu na wanyama wa porini hapa kwa usawa, wenye usawa. Kanda hiyo inasaidia zaidi ya wanyama wakubwa 25,000 – pamoja na simba, tembo, na vifaru weusi walio hatarini.
Ngorongoro pia ana nyumba za hazina za akiolojia kama Olduvai Gorge, aliitwa “Cradle of Humankind.” Ni mahali ambapo uhifadhi, akiolojia, utalii, na haki za asilia mara moja zilikaa kupitia mfano wa matumizi ya ardhi. Usawa huo sasa unaanguka.
Mpango wa serikali wa kuhamisha zaidi ya 100,000 Maasai umejaa mapungufu. Ujumbe wa hivi karibuni wa kutafuta ukweli ulifunua upande wa giza wa juhudi hii ya kuhamishwa. Familia zilipewa ahadi za ardhi yenye rutuba, isiyo na makazi na huduma bora. Kilichosubiri badala yake ilikuwa ardhi kavu bila malisho, viwanja vilivyogombewa tayari vilivyodaiwa na wenyeji, na maji yenye chumvi, ya kutosha.
Ng’ombe – uti wa mgongo wa maisha ya Maasai – umekufa kwa idadi kubwa. Kliniki za afya hazifanyi kazi. Shule zimejaa. Familia hutiwa ndani ya nyumba za saruji za vyumba vitatu, zilizovuliwa muundo wa jamii ambao unafafanua jamii ya Maasai.
Ushauri wa jamii ulikuwa wa kina au haukuwepo kabisa. Viongozi wa jadi walitengwa. Taratibu za fidia zilikosa uwazi. Mwishowe, watu waliwasilishwa na chaguo la uwongo: kubaki Ngorongoro na kukabiliwa na huduma, au kuondoka na kuhatarisha kutoweka kwa kitamaduni.
Hii ni sehemu ya hali ya kutatanisha ya ulimwengu inayojulikana kama “Uhifadhi wa Ngome,” ambapo watu asilia hutupwa kama vitisho kwa bianuwai badala ya walindaji wake. Lakini faida ya nani? Mapato ya Utalii? Sifa za Kimataifa?
Katika miaka yangu ya kuripoti, nimekutana na wazee wa Maasai ambao huzungumza kwa heshima juu ya ardhi zao takatifu. Malisho haya sio sababu za malisho tu – ni damu ya sherehe, ibada za kifungu, na mila ya kiroho. Kunyakua Maasai ya ardhi yao ni kufuta kiini chao.
Ninaogopa kutoweka – hata kifo – cha tamaduni ya Maasai. Msomera haiwezi kudumisha njia yao ya maisha. Hakuna nafasi ya bomas zao, hakuna malisho ya ng’ombe, na hakuna nafasi takatifu za mila. Kijiji ni kigumu sana, mchanga wake hauwezi kusaidia uchungaji. Ng’ombe wengi tayari wameangamia.
Nimejifunza kutoka kwa vyanzo vya kuaminika kuwa huduma za kijamii huko Ngorongoro ziliondolewa kwa makusudi kulazimisha Maasai kuhamia. Shule, kliniki, na hata huduma za maji zilibomolewa. Fedha za maendeleo zilizokusudiwa kwa Ngorongoro zilielekezwa mahali pengine. Huduma za matibabu za kuruka, mara moja kuwa njia ya kuishi katika mkoa huu wa mbali, ilisitishwa ghafla. Vibali vya ujenzi wa vyoo na vyumba vya madarasa vilibatilishwa. Hii sio uhifadhi. Ni adhabu ya kitaasisi.
Madai ya serikali kwamba kuongezeka kwa idadi ya watu kutishia eneo la uhifadhi huanguka chini ya uchunguzi. Wakati nyumba za Maasai zinabomolewa, nyumba za kulala wageni zinaongezeka. Barabara za misombo ya mwekezaji hutiwa na kutunzwa. Barabara za vijiji? Kupuuzwa. Ikiwa utunzaji wa ikolojia ndio lengo, kwa nini kubeba wawekezaji wakati wa kuwafukuza wakazi wa asilia?
Watu wa Ngorongoro walikataliwa kushiriki katika maamuzi ambayo yanaathiri maisha yao. Viongozi wao walipuuzwa. Haki zao za kisheria za kushauriana – zilizowekwa katika sheria zote mbili za kitanzania na kimataifa – zilikanyagwa.
Hali katika Msomera hupaka picha mbaya. Zaidi ya familia 48 zinabaki bila makazi. Wale ambao wana nyumba wamejaa katika miundo inayofanana, bila kujali ukubwa wa familia. Vituo vya afya havipo. Shule zimezidiwa. Mvutano unaongezeka wakati wakaazi wa asili wanapeana ugawaji wa ardhi.
Wacha tuwe waaminifu: Huo sio kuhamishwa kwa hiari. Ni operesheni iliyohesabiwa kisiasa – ambayo inavaa kinyago cha maendeleo endelevu wakati wa kung’ang’ania heshima ya kibinadamu.
Kama ulimwengu unakiri jukumu muhimu la maarifa asilia katika kupambana na mabadiliko ya hali ya hewa, Tanzania inaonekana kuwa inarudisha nyuma kwenye moja ya jamii yake yenye ujuzi zaidi. Njia ya maisha ya Maasai – iliyoandaliwa na uhamaji, uvunaji wa maji ya jadi, na malisho endelevu – ni kweli kile tunachohitaji zaidi, sio chini.
Kama waandishi wa habari, lazima tuendelee kufunua utata huu. Lazima tupitishe masimulizi yaliyoundwa na watendaji wakuu na wawekezaji. Lazima tuendeleze sauti za waliotengwa.
Kwa watengenezaji sera, nasema hivi: Hauwezi kuhifadhi maumbile kwa kuwaangamiza walinzi wake wa zamani. Hauwezi kujenga uendelevu kwenye magofu ya utamaduni. Na huwezi kupata uaminifu wakati wa kupuuza kilio cha raia wako mwenyewe.
Kinachohitajika haraka ni kusitishwa kwa kufukuzwa kwa yote. Kuhama lazima kusitishwa. Fidia lazima iwe sawa, shirikishi, na uwazi. Zaidi ya yote, haki za ardhi asilia lazima zisitishwe -sio kupitishwa na nguvu ya serikali.
Uhifadhi wa kweli umewekwa katika ushirikiano, sio adhabu. Katika mazungumzo, sio kuhamishwa.
Vile vitisho vya hali ya hewa vinakua, ulimwengu unatambua kile ambacho Maasai wamejua kwa karne nyingi: kwamba kuishi na maumbile, sio dhidi yake, ndio njia pekee ya mbele. Tanzania haipaswi kupotosha hekima hii.
Bado kuna wakati wa kubadilisha kozi. Hadi wakati huo, Maasai atapinga – na nitaendelea kuandika. Kwa sababu katika uso wa ukosefu wa haki, ukimya ni ugumu.
Vidokezo: Makoye ni mwandishi wa habari wa Tanzania na wakili wa mazingira aliye na uzoefu mkubwa wa kufunika haki za asilia, uhifadhi, na maswala ya haki ya hali ya hewa kote Afrika Mashariki.
Sehemu hii ya maoni imechapishwa kwa msaada wa misingi ya jamii wazi.
Ripoti ya Ofisi ya IPS UN
© Huduma ya Inter Press (2025) – Haki zote zimehifadhiwa. Chanzo cha asili: Huduma ya waandishi wa habari
