THIRUVANANTHAPURAM, India, Machi 20 (IPS) – Sudhi Kumar anasogeza mikono yake kwa uhuishaji, mithili ya uchezaji wa densi wa kupendeza, huku akionyesha jinsi chusa inavyotumika. Amekuwa katika mapumziko mafupi kutokana na hali ya bahari iliyochafuka hivi majuzi, na hana zana naye tunapozungumza. Lakini zaidi ya miongo mitatu ya uzoefu wa kutumia harpoons inaonekana katika jinsi anavyotumia mwili wake kuiga mchakato huo.
Sudhi, 51, ni mvuvi wa kijiji cha ufuo cha watalii kinachotafutwa duniani kote, Kovalam, huko Thiruvananthapuram – wilaya ya kusini mwa Kerala, India. Sudhi ina tofauti ya kipekee kati ya jamii za wavuvi za Thiruvananthapuram, ambayo ina idadi kubwa ya watu wa pwani. Alikuwa wa kwanza miongoni mwa wenyeji kujifunza na kutumia mbinu ya ‘kuvua chusa’. Zaidi ya hayo, Sudhi ni wa sehemu ndogo ya wavuvi katika Kerala nzima yenyewe, ambao hufuata njia hii isiyo ya kawaida, ingawa ni endelevu na rafiki wa kiikolojia, ya uvuvi.
“Uvuvi wa kurusha na mikuki unaweza kuonekana sawa na mtu wa nje lakini ni tofauti sana,” Sudhi anasema. “Babu zetu wanajulikana kuwa walitumia mikuki iliyojengwa kwa mbao ngumu au vifaa vingine. Lakini chusa kilikuwa kitu kigeni kabisa kwa wavuvi hapa.”
Kovalam ilikuwa eneo linalostawi la utalii wa ufuo kufikia miaka ya 1990. Sudhi, ambaye hakuwa ametoka katika ujana wake lakini muogeleaji na mzamiaji stadi kufikia wakati huo, alikuwa akifuatana na baba yake kwa ajili ya uvuvi, na pia kama mwongozo wa watalii wa kigeni katika kuogelea.
“Wakati mmoja, Mfaransa mmoja alinijia akiwa na chusa, na akaniambia alihitaji msaada wangu katika kuvua nayo baharini. Nilikuwa nikiona vifaa hivyo kwa mara ya kwanza maishani mwangu,” Sudhi anakumbuka tukio hilo lililotokea karibu miaka 35 iliyopita.
Baada ya mtu huyo kumaliza kuvua samaki, Sudhi alimwomba amruhusu ajaribu chusa mara moja. Mgeni huyo alifurahishwa sana na ustadi wa Sudhi wa kina kirefu cha bahari na kushughulikia chusa licha ya kuwa mtayarishaji wa kwanza. Sudhi hata hawakupata kubwa Vela Paara (samaki wa Silver Mooney) siku hiyo.
“Kabla hajaondoka Kovalam, alinikabidhi chusa kama zawadi, kwa mshangao wangu mzuri. Nilifurahi sana – nilikuwa peke yangu hapa,” anasema Sudhi.
Alianza kuvua samaki mara kwa mara tangu wakati huo, jambo la kufurahisha kwa wavuvi wengine huko Kovalam. “Pia niligundua kuwa ningeweza kupata pesa nyingi zaidi kwa kuandamana kuliko kuandamana na baba yangu kwenye mashua yake.”
Lakini Sudhi pia alijua kwamba chusa ilikuwa bado ni bidhaa adimu kununuliwa, si tu katika Kerala, lakini kote nchini, wakati huo. Kwa moja, ilikuwa ya gharama kubwa, na wavuvi wengi hawakuweza kumudu. Alijizuia asiitumie kwenye samaki wakubwa kwa sababu aliogopa kuharibu au kupoteza chusa.
Dk Shobha Joe Kizhakudan, mkuu wa Kitengo cha Uvuvi cha Finfish katika ICAR-CMFRI (Taasisi ya Utafiti wa Uvuvi wa Bahari ya Kati)inakubali kwamba uvuvi unachukuliwa kuwa mojawapo ya mbinu endelevu zaidi za uvuvi na wataalamu wa kisayansi pia. Lakini kumekuwa na unyanyapaa uliohusishwa nayo katika miaka ya awali, anasema, kwa sababu ya jinsi njia ya kuua inaweza kuwa “katili”.
“Kwa mfano, uvunaji wakati mmoja ilikuwa mbinu kuu iliyotumika kukamata papa nyangumi na aina nyingine za papa, kabla ya marufuku kuanza kutumika. Mara baada ya kuunganishwa, samaki wangevutwa wakiwa hai, wakipigania uhai wake, hadi ufukweni,” Kizhakudan anasema.
Lengo la Maendeleo Endelevu 14 (SDG 14: Maisha Chini ya Maji) inalenga kuhifadhi bahari na kutumia rasilimali za baharini kwa njia endelevu, kukiwa na lengo kuu la kukomesha uvuvi wa kupindukia na vitendo vya uvuvi haramu na haribifu ifikapo 2020. Njia ambayo Sudhi hutumia inaweza kuendana na ufafanuzi huu.
Hata hivyo, Sudhi pia anakubali kwamba yeye huepuka kurusha samaki wakubwa zaidi, ambao wanaweza kunusurika kwa risasi moja ya chusa, kwa sababu ni kitendo kisicho na huruma na kiadili. Lakini hakuwa mwangalifu kila wakati, anakumbuka.
“Miaka mingi iliyopita, nikiwa kijana, niliwahi kuongozana na mtalii aitwaye Paul baharini, ambaye alikuwa akinasa kwa video makazi ya baharini chini ya maji pamoja na uchezaji wangu. Paul alikuwa amewekwa kwenye jozi ya Bluefin Trevally, ambayo ilionekana wazi kuwa inafanya ibada ya kupandisha. Baada ya kungoja kwa muda, nilikosa subira na nikamuua mmoja kwa uti wa mgongo na kumpiga risasi ya moyo Paul. Hisia hiyo imebaki kwangu tangu wakati huo.
Kunyanyua sio jambo rahisi, Sudhi adokeza, sababu kuu kwa nini kuna wachache sana wanaofanya mazoezi. Kwa moja, ni mchezo wa kungoja: unahitaji kushikilia pumzi yako na kukaa chini ya maji kwa dakika kadhaa kabla ya samaki kuja karibu vya kutosha, na una kipimo cha mienendo yake ili kuivuta.
Friends of Marine Life (FML)asasi ya kiraia ya asili ya pwani yenye makao yake makuu mjini Thiruvananthapuram, imekuwa ikirekodi kwa njia ya video kuhusu bayoanuwai ya baharini katika eneo hilo, hasa mifumo ya ikolojia ya miamba ya asili, kwa muda mrefu sasa. Robert Panippilla, mwanzilishi wa FML na mpiga mbizi aliyeidhinishwa wa kupiga mbizi, alikuwa ameandika kwa kina mbinu ya kuchanganya na Sudhi.
“Kulia kunaweza kufanywa tu katika maeneo yenye makazi ya mawe. Kwa hivyo, Kovalam ni eneo linalofaa kwa hilo,” Panippilla anasema. Baada ya kuangazia mazoea mbalimbali ya uvuvi kama sehemu ya nyaraka zake, anasema kuwa kuvua samaki ni mojawapo ya ujuzi wa kipekee na mgumu zaidi.
“Sio tu kwamba wana uwezo wa ajabu wa chini ya maji na uendeshaji, lakini pia ni muhimu kwamba wawe na ufahamu wa kutosha wa kijiomofolojia wa bahari na tabia ya samaki. Kwa sababu tu mtu huja na chusa, anaweza asiweze kuitumia kwa ufanisi.”
Kwa ufahamu wa Robert, ukizuia waimbaji wa harpoon huko Kovalam na wachache waliotawanyika huko Vizhinjam, hakuna mahali pengine popote Kerala ambapo uimbaji unafanywa. Anachukulia kuangazia njia kuu ya uvuvi endelevu kwa sababu inachagua sana kiutendaji. “Hakuna hatari ya kuvua samaki kupita kiasi, samaki wachanga kuvuliwa pamoja na wengine, au suala la kiikolojia la nyavu kutelekezwa chini ya bahari, kama vile uvuvi wa nyavu.”
Tofauti na miaka ya mwanzo, wakati Sudhi pekee ndiye aliyecheza chusa, wengine sasa wameingia kwenye biashara katika eneo hilo. Wengi wao walipata harpoons kutoka nje ya nchi, haswa kupitia wale wanaorejea kutoka Mashariki ya Kati. Wengi wao walifundishwa na Sudhi mwenyewe kabla ya kuanza kuifanya kwa kujitegemea. Kwa sasa, ndani na karibu na Kovalam, lazima kuwe na karibu wavuvi 25 wanaohusika katika uvuvi wa chusa, anahesabu. Kwa kadiri Sudhi anavyojua, kupiga kelele ni jambo adimu kote nchini India kwenyewe, kuna uwezekano mkubwa kufanywa katika visiwa.
Awamu ya monsuni za Kusini-magharibi huko Kerala, haswa katika mwezi wa Agosti, ndio wakati mzuri zaidi wa uvuvi wa chusa, katika uzoefu wa Sudhi. Vikundi (samaki) ni wengi kwenye ufuo wa Thiruvananthapuram, na baadhi ya misimu imemwezesha kupata thamani ya laki za rupia. Miale na Barracudas ni shabaha zingine kadhaa za kawaida kwake. Kando na uvuvi wa chusa, Sudhi mara nyingi huenda kupiga mbizi kwa kome na uvuvi wa ngome kwa kamba.
Makala haya yameletwa kwenu na IPS Noram kwa ushirikiano na INPS Japani na Soka Gakkai International katika hali ya mashauriano na ECOSOC.
Ripoti ya Ofisi ya Umoja wa Mataifa ya IPS
© Inter Press Service (20260320085337) — Haki Zote Zimehifadhiwa. Chanzo asili: Inter Press Service
