Nice, Ufaransa, Jun 12 (IPS) – Mkutano wa Bahari ya UN ya 2025 (UNOC3) umeona uwepo mkubwa kutoka kwa watu asilia, ambao wanasisitiza kwamba mtazamo wao na mwongozo wao uzingatiwe katika juhudi za ulimwengu za matumizi endelevu ya bahari na uhifadhi. Maana ya uwajibikaji kwa bahari na utambuzi wa historia yake ni mfano ambao jamii ya kimataifa inaweza kujifunza kutoka.
Kinachoonekana kutofautisha UNOC3 kutoka kwa mikutano ya bahari ya zamani ni motisha kubwa na kutambuliwa kutoka kwa serikali za ulimwengu na mashirika yasiyokuwa ya kiserikali (NGOs) kufanya kazi pamoja na vikundi vya asilia na jamii za mitaa kufikia malengo ya ulimwengu. Kama ‘Aulani Wilhem, Mkurugenzi Mtendaji wa Nia Tero, aliiambia IPS, kumekuwa na mabadiliko katika lugha kutoka kwa viongozi wanaotaka usawa, haki, na kutambuliwa kwa watu wa asili katika jamii ya bahari.
“Nadhani kuna kuongezeka, aina ya maoni ya pamoja sio tu juu ya nini vitisho ni … lakini kwa nini tunapaswa kukusanyika na tusiruhusu maoni maalum na sehemu tofauti za nafasi ya bahari kutuzuia na kuweka hoja ndani,” Wilhelm alisema katika mkutano huo. Nia Tero ni NGO iliyojitolea kukuza jukumu na ushawishi wa watu asilia kama wasimamizi na walezi wa ulimwengu wa asili katika kulinda maisha ya sayari.
Baadhi ya mipango iliyoletwa wakati wa UNOC3 inaonyesha jukumu muhimu watu wa asili huchukua katika ajenda. Kuna kutangazwa hivi karibuni Hifadhi ya Bahari ya MelanesianHifadhi ya kwanza ya bahari ya asili, ya kimataifa, ambayo itajumuisha maji ya pamoja ya Visiwa vya Solomon, Vanuatu, na Papua New Guinea, uhasibu kwa zaidi ya kilomita za mraba milioni 6. Wilhelm pia alibaini malezi ya muungano wa bahari asilia, ambayo kwa kweli ilichukua sura wakati wa mkutano.
Viongozi wengine wa serikali wamesema kwamba watafanya kazi na Watu asilia na jamii za wenyeji, ambazo Wilhelm alisema ilikuwa mabadiliko muhimu katika lugha na nia.
“Hatuna mazungumzo tena ya ‘Wacha tukufanyie kitu. Lakini wacha tuangalie kwa Viongozi wa Asili kuongoza na tunawezaje kuja kando? ‘ Hiyo ndio. Huo ni mabadiliko ya bahari -PUN iliyokusudiwa – ya ambapo jamii ya bahari inaenda… tuna njia ndefu ya kwenda, lakini hizi ni ishara, embe ambazo zinajali, ambazo zinawezesha hii kutokea. Basi wacha tupate viongozi hao na tuwarudishe. “
“Njia pekee iliyojaribiwa wakati wa kuwa na mazingira mazuri na watu ni ulezi wa asilia, kwa hivyo wacha tuweke hapo.”
Kile ambacho ulezi wa asilia unamaanisha kwa Wilhelm ni uhusiano wa pamoja, wa pamoja kwa ulimwengu mpana wa asili, au hali ya mahali. “Maeneo haya ni mahusiano yao – ni jamaa. Ni nyumbani. Hazijatengwa,” alisema. “Utunzaji wa asilia sio kitu ambacho tunapaswa kuunda. Iko tayari.”
“Pamoja na ulezi wa asilia, pia ni juu ya jukumu. Ni jukumu la kutunza nyumba na maisha karibu nao,” alisema Lysa Win, mkurugenzi wa Nia Tero wa Pasifik. “Ni juu ya watu ambao wameishi kwa karne nyingi na wana uhusiano huo wa kina na wameunda maarifa na mifumo.”
Win alielekeza mfano nyuma ya nyumba yake, Visiwa vya Solomon, ambapo watu asilia bado wanaishi katika wilaya zao, ambazo wana uhuru zaidi na wanaweza kutumia maarifa yao. Hata wakati kuna mifumo tofauti ya maarifa, kunaweza kuwa na usawa katika kutumia habari hiyo bila kusisitiza kuwa moja ni bora kuliko nyingine. “Kuna maarifa tofauti karibu, lakini kusaidia kuisaidia na kile tulichonacho.”
Kunaweza kuwa na changamoto katika kufikisha kanuni nyuma ya ulezi wa asilia kwa watu walio nje ya jamii hizo, haswa katika muktadha wa mkutano wa hali ya hewa. Kulingana na Wilhelm, kuna hatari ya kuwasilisha mtazamo wao wa ulimwengu kwa lugha ya “kupunguzwa” kwa sababu ya kuidhibitisha, na hiyo inaweza kuwa ya kutatanisha. Win aliiambia IPS kuwa anajua lugha anayotumia wakati wa kushiriki mtazamo wake kama mwanamke asilia kwa sababu inaweza kuonekana kuwa rahisi kwa kulinganisha.
Yeye na Wilhelm walibaini kuwa katika majadiliano ya hali ya hewa ya ulimwengu, ushiriki wa watu asilia ulikuwa muhimu sana, ikiwa sio hivyo, kuliko maarifa waliyoleta kwenye meza, na kwamba walilazimika kubaini kuwa hawakuhudhuria kwa niaba ya jamii zao na hawakuwaongea kabisa.
Utunzaji wa asilia ni mizizi katika jamii kuhisi uhusiano wa ndani na ulimwengu wa asili, na maarifa na ujamaa unaotokana na unganisho huo unashirikiwa kwa vizazi vyote. Kwa Wilhelm, hii ni mawazo ya jinsi watu wana uhusiano na mahali na kutambua thamani ya bahari.
“Kusaidia watu wengine kuona umuhimu wa ‘jinsi’ na wakati na maadili ambayo ungeweka ndani yake, ambayo itaongoza maamuzi bora,” alisema. “Watu wanataka kuelewa,” Je! Uchawi wa ‘ulezi wa asilia ni nini? ” Ni rahisi sana: ni msingi wa uhusiano.
Win ameongeza kuwa ulezi wa asilia hutoka mahali pa nguvu ambapo watu hubadilika na mabadiliko na mabadiliko yanayotokea kwa bahari. “Pamoja na mabadiliko haya, tumeunda maarifa na kubadilisha maarifa yetu kwa wakati pia, na ndivyo tunaleta, tukishiriki hadithi zetu hapa ili kuna mahali pa tumaini. Tunawezaje kukabiliana na shida hii?”
UNOC3 imetoa fursa ya kubadilishana maarifa. Pia imeleta fursa ya kuleta mtazamo ambao unaweka kipaumbele utunzaji wa bahari kupitia lensi ya maarifa kutoka zamani na kuzingatia kwa siku zijazo, badala ya kumaliza suala hilo. Imeleta vizazi pamoja na mitazamo tofauti sana juu ya hatua ya hali ya hewa. Win alibaini kuwa hali ya uwajibikaji kuweka na vizazi vijavyo ni muhimu kwa viongozi wa jamii ya wanawake.
Hii inaweza kuonyeshwa kupitia mfano ulioonekana katika hafla ya jopo iliyofanyika kando ya UNOC3, ambayo ni pamoja na uchunguzi wa maandishi ya ‘Remathu: Watu wa Bahari,’ About Nicole Yamase, mwanamke wa kwanza wa Micronesian kuingia kwenye sehemu za bahari. Wilhelm alielezea jinsi Sylvia Earle, Mkurugenzi Mtendaji wa Mission Blue na mtaalam wa baiolojia wa baharini, alivyokuwa akihudhuria, ambapo yeye na paneli zingine walikuwa “mbichi kweli na waaminifu kabisa” juu ya uzoefu wao kwenye uwanja na nini kilimaanisha kama “onyesho la msaada kwa wanawake wadogo.”
“Walikuja kuhakikisha kuwa Nicole Yamase hakujakabiliwa na changamoto za aina ile ile ambayo walifanya wakati walikuwa mapainia kwenye uwanja … hiyo ndio uzoefu wa kibinadamu juu ya nini huhisi kama haitoshi wakati unafanya vitu vya ajabu kwa bahari, kama mifano kwa wanawake wengine,” alisema. “Wanawake sio … wazo hilo la ‘haitoshi,’ na unaivunjaje na unaletaje jamii yako? Hadithi hiyo haikuwa juu ya Nicole; ilikuwa juu yake kama mwanachama wa jamii yake na inamaanisha nini kuweza kurudisha.”
Win alisema, “Sauti ya asilia ambayo tunaleta, haifai kuwa katika maandishi tu. Haipaswi kusimama hapo. Inapaswa kuwa masomo ya ulimwengu na kutazama kila mmoja, na sisi kujifunza kutoka kwao na wao kujifunza kutoka kwetu. Kuweka katika suluhisho na maandishi kwenye vikao hivi vya ulimwengu.”
“Sauti zetu hazijasikika, kusikilizwa, au kujumuishwa. Sisemi kwamba kama mwathirika; nasema kwamba kama, ‘ikiwa tunataka kuendelea na hii, ni bora tuwe mzito!’,” Alisema Wilhelm. “Hizi ni sauti na wamiliki wa maarifa ambao wataleta maoni tofauti ya shida ni nini na suluhisho ambazo tunahitaji kurekebisha.”
Ripoti ya Ofisi ya IPS UN
Fuata @ipsnewsunbureau
Fuata IPS News UN Ofisi ya Instagram
© Huduma ya Inter Press (2025) – Haki zote zimehifadhiwa. Chanzo cha asili: Huduma ya waandishi wa habari
