Durga Puja ya India, ambapo ibada hukutana na mabadiliko ya kijamii – maswala ya ulimwengu

Imeandikwa na Wakala wa Utamaduni wa UN, UNESCOmnamo 2021 kama sehemu ya urithi wa kitamaduni usioonekana wa ubinadamu, Durga Puja sio tamasha tu, ni kitendo cha jiji lote la kufikiria tena, ambalo linaungana na Diaspora ya Kibengali na wengine ulimwenguni.

Kwa usiku chache wa vuli, mji wa Kolkata (na sehemu zingine za West Bengal) ukawa nyumba ya sanaa ya wazi ambapo jamii za mitaa huunda mahekalu ya muda mfupi au Pandamafundi kutoka Kumartoli walichonga mungu wa kike kutoka kwa mchanga wa mto, wapiga ngoma (Dhaakis) Pindua radi kupitia mitaa, na mamilioni hutangatanga kutoka kwa ndoto moja iliyoangaziwa hadi ijayo.

Sherehe hizo zilikaribia Alhamisi.

Kinachoonekana kama tamasha ni kweli jamii katika harakati: vilabu vya mitaa vinavyoongeza fedha, familia zinajitolea, wafundi wanaoshirikiana, na uchumi wote wa ndani unakua karibu na chakula, taa, muziki, na sanaa.

Familia zinatoa njia zao za “pandal-hopping”, wanamuziki huweka wimbo, maduka ya chakula huweka jiji pamoja, na jiji lenyewe linakuwa hatua. Aina zote za mgawanyiko – darasa, caste, kabila – katika mji huu wa mamilioni, kuyeyuka.

Utambuzi wa UNESCO

UNESCO ilitambua Durga Puja, jina lake baada ya mungu wa kike wa Kihindu Durga, mnamo 2021 akielezea kama “mfano bora wa utendaji wa umma wa dini na sanaa, na msingi mzuri wa wasanii wa kushirikiana na wabuni.”

Kama Tim Curtis, Mwakilishi wa UNESCO nchini Indiaalielezea, “Inajumuisha roho ya Sarbojonin – ‘kwa watu wote’ – ambayo imeelezea ibada ya jamii tangu 1926. Kutoka kwa wachongaji wa mchanga hadi wachezaji, wabuni kwa waandaaji wa eneo hilo, jiji lote linachangia moja ya maneno mazuri ya kitamaduni ulimwenguni.”

Huu ni urithi ambao haujafungwa katika makaburi lakini uko hai katika mazoezi, ulipitishwa kwa mikono kwa njia ya ufundi, uliowekwa tena kila mwaka na mada mpya, na jamii zinazounganisha kwa darasa, imani, na lugha.

Durga Puja pia ni nguvu ya uchumi wa ubunifu. Utafiti wa 2019 ulikadiria viwanda vya tamasha hilo hutoa dola bilioni 4.53, asilimia 2.58 ya Pato la Taifa la Bengal Magharibi.

Sanaa na ujumbe

Kwa Shombi SharpMratibu wa Mkazi wa Umoja wa Mataifa nchini India, Mwaka huu aliashiria ziara yake ya kwanza kwenye karne ya zamani ya karne sasa inaangazia kilimo endelevu, ikionyesha umuhimu mpana wa Malengo endelevu ya maendeleo.

Aliiambia Habari za UN“Kwa kawaida unaona mungu wa kike Durga akishinda uovu-hapa ‘uovu’ ni wadudu wadudu na mazoea yasiyoweza kudumu ya kilimo. Nyuma yangu anasimama na aina 280 za mchele kutoka mashariki na kaskazini mashariki mwa India. Hiyo ni wageni milioni 12 kuwa wazi kwa ujumbe wenye nguvu juu ya kilimo kikaboni, biolojia, na uendelevu.”

Kichwa kingine cha kichwa cha habari ni sehemu ya AI-themed ambayo inasababisha kujitolea na mawazo ya dijiti. Mungu wa kike Durga anaonekana katika hali yake ya jadi – mikono kumi na simba – wakati uwanja wa nyuma unapasuka na mifumo ya bodi ya mzunguko, mito ya data inang’aa, na nuru ya neon.

Jambo ni wazi: Imani na teknolojia zinaweza kuishi; hata katika sura ya futari.

Athari za wageni zinaonyesha mchanganyiko huu wa kushangaza na tahadhari. Moja Mtaalam wa maabara wa miaka 30 kutoka Kolkata, Nupur Hajara alisema “Watu wanapokea AI, bora zaidi. Ikiwa wataichukua vibaya, hiyo haitasaidia – sawa?”

IT mtaalamu, Sumitam Shom alielezea: “Durga Puja ni tamasha letu kubwa, maalum zaidi – na sasa AI ni sehemu ya mazungumzo. Inaweza kufanya mema mengi, lakini kuna hatari pia, haswa udanganyifu. Picha za kina na picha za virusi ni wasiwasi wa kweli. Bila usalama, mtu anaweza kutumia vibaya picha na kudanganya watu. Kwa hivyo, ni muhimu kwamba tunatumia teknolojia hizi kwa uwajibikaji.”

Kuongeza usajili tofauti wa uharaka, PAltal nyingine na mada ya “Shabdo” (“Sauti”) Inavutia umakini kwa mtazamo wake mbaya juu ya sauti za kutoweka za maumbile – ndege wanaong’aa, majani ya kutu, vyura vya kunguru – vilivyotekwa kupitia muundo wa kuzama, wa hisia.

Tafakari juu ya nostalgia

Ilikuwa kutafakari juu ya upotezaji wa mazingira na nostalgia, kuuliza inamaanisha nini kwa sauti za maumbile ndani ya jiji kukua kimya wakati makazi yanapungua.

Raja, mgeni wa pandal, Weka tu: “Hauoni tena ndege. Babu yangu alikuwa akiniambia jinsi walikuwa wa kawaida; sasa ni nadra – kwa sehemu, tunaamini, kwa sababu ya athari za mtandao wa rununu. Njia hii ni njia yetu ya kuamka jamii, kujifunza jinsi ya kurudisha ndege na kuanza kufanya kazi pamoja.”

Panda zingine nyingi pia zinaonyesha mada za haraka za kijamii. Mtu mmoja huheshimu waathirika wa shambulio la asidi, sio tu kukuza uhamasishaji lakini kusherehekea hadhi yao na michango yao. Nyingine inaonyesha uhifadhi wa maji.

Kwa wageni wachanga pia, ujumbe huo unaonekana. Tisa, mwanafunzi wa miaka 18 kwenye panda iliyojitolea kwa utunzaji wa maji, alionyesha kuwa “maji ya ardhini yanapungua siku hadi siku. Hii ndio njia bora ya kueneza ufahamu kwa umma.”

Kufanya Puja ipatikane na wote

Durga Puja pia anachukua hatua kuelekea umoja.

Mnamo Juni 2025, UNESCO na UN nchini Indiakufanya kazi na mashirika ya watu wenye ulemavu, ilizindua miongozo kamili ya upatikanaji kwa waandaaji wa tamasha.

Matokeo yanaonekana juu ya ardhi. Njia na mpangilio usio na kizuizi hupunguza uhamaji, alama za Braille na wakalimani wa lugha ya ishara hupanua mawasiliano, na maeneo ya kukaa kimya huwaruhusu watu kupumzika.

Kama Shombi Sharp alipokumbuka, “Tulisikia kutoka kwa baba ambaye, kwa mara ya kwanza katika miaka 17, aliweza kuleta binti yake, mtumiaji wa magurudumu, kusherehekea Durga Puja. Hiyo ilikuwa wakati wa kihemko sana.”