Urithi wa kuishi kwenye hatua ya ulimwengu – maswala ya ulimwengu

UNESCOs Urithi usioonekana wa kitamaduni Programu inazingatia kuweka hai mazoea, maarifa, na maneno ambayo jamii hutambua kama sehemu ya kitambulisho chao cha kitamaduni.

Mzunguko mkubwa wa maandishi umehitimisha hivi karibuni na ujumbe ulikuwa wazi: Urithi wa kuishi unanusurika wakati unathaminiwa, kutekelezwa, na kupitishwa.

Miaka ya kazi ya utulivu

Ndani ya ukumbi huko New Delhi, makofi yaligonga kama wimbi wakati wajumbe walielekeza mbele katika viti vyao. Mahali pengine kati ya misaada na sherehe, watu wachache walitabasamu kwa kila mmoja bila kujua – aina ya tabasamu ambalo huja baada ya miaka ya kazi ya utulivu hatimaye hupata kutambuliwa.

Kwa jamii kutoka Yemen hadi Chile, kutoka Ukraine hadi Panama, hii haikuwa mkutano mwingine tu. Ilikuwa wakati ambapo nyimbo, mila, ufundi na njia za maisha, mara nyingi zilifanya mazoezi mbali na taa za ulimwengu, zilizungumzwa kwa sauti kwenye hatua ya ulimwengu.

“Mwaka huu imekuwa ya kushangaza,” Tim Curtis, mkurugenzi wa mkoa wa UNESCO huko New Delhi. “Tumekamilisha idadi kubwa ya maandishi yaliyowahi; vitu 67 kutoka nchi 78.”

Nyumba zilizojengwa kwa mkono, kuimba kwa pamoja

Irina Ruiz Figueroa, kutoka Panama, amekuza Quincha Nyumba, miundo iliyojengwa kwa pamoja kutoka kwa vifaa vya asili, kwa kutumia maarifa yaliyopitishwa kupitia vizazi.

“Nyumba hizi sio majengo tu,” alisema. “Zinafanywa na jamii, na wanawake na vijana wanaofanya kazi pamoja. Kulinda shughuli hii inamaanisha kuhakikisha kuwa jamii zetu wenyewe zinaendelea kuwa na nguvu.”

Katika ukumbi huo, Joy alisafiri haraka kati ya ujumbe wa Yemeni. Mohammed Jumeh, balozi wa Yemen kwenda UNESCO, alikuwa amepokea habari tu kwamba Hadrami Dan, mila hai ya muziki, ushairi na mkutano, walikuwa wameandikwa.

“Katika wakati ambao watu wanatarajia habari mbaya tu kutoka kwa Yemen,” alisema, “utambuzi huu umeleta furaha. Simu hazijaacha kulia. Watu wanahisi kuonekana.”

Kwa Tim Curtis, wakati huu huchukua kiini cha kile UNESCO inaita urithi wa kitamaduni au hai.

“Sio juu ya makaburi au majengo,” alielezea. “Ni juu ya kile watu hufanya. Jinsi wanavyosherehekea. Jinsi wanavyoelezea kitambulisho.”

Alisisitiza kwamba urithi hai haupaswi kugandishwa: hupitishwa kupitia vizazi, wakati unaendelea kuzoea na kukaa na maana kwa watu leo.

Kiburi, ujasiri, na kuishi

Kwa Oleksandr Butsenko, mtaalam wa kitamaduni kutoka Ukraine, urithi wa usalama umechukua dharura zaidi.

“Vita vimefanya jamii kutambua jinsi hii ni muhimu,” alisema. “Tumeongeza zaidi ya vitu 80 kwenye usajili wetu wa kitaifa katika miaka mitatu iliyopita. Watu wanaelewa kuwa urithi unatoa ujasiri, hali ya kitambulisho wakati kila kitu kingine kinahisi kuwa na uhakika.”

Wazo hilo la kuwa mali ya mazungumzo mengi.

Doreen Ruth Amule, kutoka Uganda alielezea urithi wa kitamaduni usioonekana kama kitu ambacho “huongea moja kwa moja na moyo wa mwanadamu.”

“Ni juu ya hali ya kiroho, mazingira, muziki, tabia – ambayo inatufanya tuhisi wanadamu na kushikamana,” alisema. “Mchakato yenyewe unaimarisha jamii.

Wakati utambuzi unabadilisha siku zijazo

Utambuzi, Tim Curtis wa UNESCO alibaini, sio tu ishara.

“Wakati kitu kimeandikwa,” alisema, “inatoa kiburi na kujulikana. Kwa mazoea kadhaa, pia inafungua msaada – ufadhili, mipango ya elimu, na riba mpya kutoka kwa vijana.”

Waziri wa Makamu wa Urithi wa Utamaduni wa Chile, Carolina Pérez Cortés, aliona kuwa na athari mwenyewe na maandishi ya circus ya jadi ya familia ya nchi hiyo.

“Tabia hii imekuwepo kwa zaidi ya miaka 200,” alisema. “Sasa haitambuliwi na serikali tu, bali na ulimwengu. Hiyo inaimarisha jukumu letu kusaidia familia za circus na inawapa vifaa vya kuendelea.”

Matumaini kama hayo yalizunguka utamaduni wa zamani wa Commaria wa Kupro wa zamani, ulioandikwa mpya baada ya miaka 6,000 ya historia.

“Utambuzi huu unaweza kuwarudisha vijana vijijini,” alisema Angela Nicolaou-Konnari, mtaalam kutoka Kupro. “Inafanya urithi kuwa endelevu – kiuchumi na kitamaduni.”

Tim Curtis alionyesha kiunga hiki cha ujumuishaji kama ufunguo halisi wa kulinda.

“Ikiwa vijana hawatachukua mbele, urithi hupotea katika vizazi moja au viwili,” alisema. “Ndio sababu elimu na umuhimu sana.”

Urithi katika ulimwengu unaobadilika

Uhamasishaji, uhamiaji na mabadiliko ya hali ya hewa juu ya mila nyingi. Lakini Bwana Curtis yuko wazi: usalama hauwezi kutolewa kutoka juu.

“Tabia hizi lazima zibaki chini ya udhibiti wa jamii,” alisema. “Teknolojia inaweza kusaidia – media ya kijamii, majukwaa ya dijiti – lakini tu ikiwa watendaji wataamua jinsi inatumika.”

Falsafa hiyo tayari inachukua sura juu ya ardhi.

Huko Kuwait na Misri, Masirah Alenezi alielezea jinsi kitamaduni cha kitamaduni cha kulala kimekuwa chanzo cha heshima na maisha kwa wanawake wa wakimbizi.

Huko Norway, mtengenezaji wa vikapu Hege Iren Aasdal alizungumza juu ya kufundisha vijana jinsi ya kuvuna vifaa kutoka kwa maumbile kabla ya kuziweka kwenye vitu vya kila siku.

“Sio tu juu ya kikapu,” alisema. “Ni juu ya kujua mazingira yako.”

Kutoka kwa nguo za Kiindonesia kwenda kwa ngozi ya ngozi ya India, hadithi hizo zilibadilishwa kwa ukweli mmoja: Urithi wa kuishi unakaa wakati unaishi, kufundishwa, na kuthaminiwa.

Sikukuu ya ubinadamu

Hakuna wakati ulioteka wazo hilo waziwazi kuliko maandishi ya Diwali. Kama balozi wa India wa UNESCO Vishal Sharma alivyosema, “Mpaka sasa, Diwali ilikuwa sikukuu ya India. Kuanzia leo, ni sikukuu ya ubinadamu wote.”

“Urithi unaunganisha watu. Utamaduni ni wa msingi.” Kwa maoni ya Tim Curtis, hiyo ni kwa nini kulinda maswala: “Sisi ni wanadamu kwa sababu sisi ni watu wa kitamaduni,” alisema na katika ulimwengu wa mabadiliko ya haraka ya kijamii, kuna haja ya kutambua kwa makusudi mila hai kama inafaa kulinda na inafaa kupitishwa kwa watoto na wajukuu.

Orodha ya kina ya maandishi yanapatikana Hapa – Maslahi:

Uchina itakuwa mwenyeji wa mkutano ujao wa Kamati ya Urithi ya Utamaduni isiyoonekana ya UNESCO mnamo 2026.