ABU DHABI, Falme za Kiarabu, Februari 24 (IPS) – Wakati vita vikiendelea na utaratibu wa kimataifa unazidi kuyumba, Abu Dhabi imekuwa ikitoa aina tofauti ya simulizi. Ilijaribu kutambua juhudi za mapema katika upatanisho, kuleta viongozi wa kidini katika nafasi sawa, na kuwaweka wapinzani wa zamani chini ya uangalizi sawa. Kiini cha sherehe za Februari 4, 2026 za Tuzo la Zayed kwa Undugu wa Kibinadamu lilikuwa jaribio la kufanya lionekane, katika mazingira ya umma, chaguo la kuelekea katika kupunguza mzozo.
Imepitwa na wakati sanjari na Siku ya Kimataifa ya Udugu wa Kibinadamu iliyoteuliwa na Umoja wa Mataifa, hafla hiyo iliwavutia wakuu wa nchi, viongozi wa kidini na wawakilishi wa jumuiya za kiraia. Tuzo hiyo inafuatilia asili yake hadi 2019 Hati juu ya Udugu wa Kibinadamuiliyotiwa saini huko Abu Dhabi na Papa Francis na Imamu Mkuu wa Al-Azhar, Ahmed Al-Tayeb. Hati hiyo inachukuliwa sana kama tamko la kihistoria ambalo lilitoa wito wa kimataifa wa mazungumzo baina ya dini na kuishi pamoja kwa amani.
Miaka saba imepita, mazingira ya kimataifa yamegawanyika zaidi. Hata hivyo, waandaaji wameandaa hafla hiyo sio tu kama tukio la tuzo, lakini kama jukwaa la ishara linalokusudiwa kuhimiza kiwango cha chini cha kujizuia wakati siasa zinapobadilika.
Kuinua Amani Tete
Wakati ambao ulivutia zaidi mwaka huu ni kutambuliwa kwa Waziri Mkuu wa Armenia Nikol Pashinyan na Rais wa Azerbaijan Ilham Aliyev kwa makubaliano yao ya amani. Baada ya miongo kadhaa ya makabiliano, tuzo hiyo ilifanya kazi kama njia ya uidhinishaji wa kimataifa kwa mchakato wa amani ambao bado ni tete katika Caucasus Kusini.
Makubaliano ya amani mara nyingi huwa hatarini zaidi mara tu baada ya kufikiwa. Misukosuko ya kisiasa ya ndani na kutoaminiana kwa kina kunaweza kudhoofisha utekelezaji kwa urahisi. Kwa maana hiyo, kuwaleta viongozi hao wawili kwenye jukwaa moja halikuwa tamko kwamba safari imekamilika; lilikuwa ni jaribio la “kuimarisha” maendeleo ya kidiplomasia. Kwa kutambua viongozi waliochagua mazungumzo katika hatua ya awali, tuzo hiyo inaonekana kulenga kupanua nafasi ya kisiasa ya maelewano—na kufanya iwe vigumu kwa wapinzani kubatilisha makubaliano.
Tuzo hiyo, hata hivyo, iliongezwa zaidi ya uongozi wa serikali. Washindi wa 2026 pia walijumuisha mtetezi wa elimu ya wasichana wa Afghanistan Zarqa Yaftali na shirika lisilo la faida la Palestina Taawonkuheshimu juhudi za kuendelea na kazi ya kibinadamu na maendeleo chini ya hali ya migogoro na ukosefu wa utulivu wa kisiasa. Pia inasisitiza nia ya tuzo ya kuunganisha “siasa za juu chini,” kama vile makubaliano ya amani, na “ujenzi wa amani wa chini” ambao unasaidia jamii mashinani. Ujumbe wa msingi uko wazi: hata kukiwa na mikataba na makubaliano, amani haiwezi kukita mizizi ikiwa shule, huduma za afya, na mifumo ya usaidizi ya ndani inayohitajika kuendeleza jamii itasalia kuwa tete.
Mzunguko wa Mazungumzo Unaounganisha Roma na Astana
Sherehe ya Abu Dhabi si tukio la pekee. Mnamo Oktoba 2025, Roma iliandaa kongamano la kila mwaka la “Dini na Tamaduni katika Mazungumzo ya Amani,” lililoandaliwa na Jumuiya ya Sant’Egidio. Kurithi ari ya mkusanyiko wa Assisi wa 1986, kongamano hili hutumika kama jukwaa endelevu ambalo huwaleta pamoja viongozi wa kidini, viongozi wa kisiasa, na wawakilishi wa mashirika ya kiraia. Kiti kitakatifu (Vatikani) ni mshiriki mkuu, anayetumia mamlaka yake ya kimaadili kuunganisha rufaa za kimaadili na mijadala katika siasa za kimataifa.
Mashariki zaidi, Kazakhstan imeanzisha ushirikiano wa dini mbalimbali kupitia Kongamano la Viongozi wa Dini za Ulimwengu na Jadi huko Astana. Kitakatifu na Imamu Mkuu wa Al-Azhar wameshiriki mara kwa mara, na kusaidia kudumisha kongamano kama mahali pa mazungumzo ya kidini yaliyopangwa.
Inavyoonekana katika mwanga huu, Roma, Astana, na Abu Dhabi si matukio tofauti tu; yanaibuka kama pointi kuu katika nafasi pana ya mazungumzo ambayo huunganisha dini na diplomasia. Kwa njia tofauti, zinafanya kazi kama huduma ya kawaida iliyoundwa ili kuweka njia za mawasiliano wazi-kuhakikisha kwamba uwezo wa kukutana na kuzungumza haunyamazi.
Waigizaji wa Dini Katika Mipaka
Si majimbo pekee yanayoendeleza mtandao huu. Kama Shirika la Holy See na viongozi wa kidini kutoka kote ulimwenguni, Hirotsugu Terasaki, Mkurugenzi Mkuu wa Masuala ya Amani ya Soka Gakkai Kimataifa (SGI) – shirika lenye baadhi ya wanachama milioni 13 duniani kote – limeshiriki katika kumbi za mazungumzo huko Abu Dhabi, Roma na Astana.
Kabla ya sherehe za Abu Dhabi, Terasaki alikutana na Jaji Mohamed AbdelsalamKatibu Mkuu wa tuzo hiyo, na kuwasilisha barua kutoka Minoru HaradaRais wa Soka Gakkai, akihutubia kwa Imamu Mkuu Ahmed Al-Tayeb. Wawili hao walibadilishana maoni juu ya hitaji la kuimarisha zaidi “mazungumzo ya moyo kwa moyo” ambayo yanapita tofauti za kidini.
Hatua zilizoundwa na Umoja wa Falme za Kiarabu na Kazakhstan—zote mbili zinaweka mkazo kwenye “diplomasia ya kiroho”—ni zaidi ya matukio tu. Kinachoipa mipangilio hii mamlaka ya kimaadili na kuipa uzito wa kimaadili kama nyanja za kujenga amani ni usanifu endelevu wa mazungumzo, unaochagizwa na uhusiano ambao viongozi wa kidini na wa jumuiya za kiraia wamekuza kwa miaka mingi. Ikiwekwa tofauti, ni mfumo wa kukutana mara kwa mara na kuhakikisha kuwa njia za mawasiliano hazinyamaziki. Hata wakati mahusiano kati ya mataifa yanapokua ya mvutano, mitandao ya kidini na kijamii inaweza kuweka njia za mazungumzo wazi, zikitumika kama kinga dhidi ya mpasuko.
Ukweli kwamba Rais wa Kazakh Kassym-Jomart Tokayev inayohusika na hafla ya tuzo ya mwaka huu kwa njia ya hotuba ya video, na kwamba Mkurugenzi Mkuu Terasaki amehamia katika maeneo ya mazungumzo kama vile Abu Dhabi, Roma, na Astana, anapendekeza kimya kimya uwepo wa mitandao kama hiyo ambapo dini na diplomasia huingiliana. Vile vile, Holy See pia imekuwa mmoja wa waigizaji wanaoendelea kushiriki katika mazingira haya yote matatu.
Maneno ya Pamoja, Ukweli Tofauti
Msamiati unaorudiwa mara kwa mara katika vikao hivi unafanana kwa kushangaza: udugu, kuishi pamoja, mazungumzo, na utu wa binadamu. Wakati ambapo mfumo wa pande nyingi unayumba na njia za kijadi za upatanishi zinadhoofika, lugha hii pia inatumika kwa madhumuni ya kisiasa—kuruhusu mataifa kuashiria, ndani na nje ya nchi, upendeleo wa mazungumzo badala ya nguvu na kutoa taswira kwamba hayachochei makabiliano, lakini kutoa mahali ambapo mivutano inaweza kudhibitiwa.
Hata hivyo umbali kati ya sherehe na ukweli haupotei. Kuadhimisha makubaliano ya amani si lazima kuhakikishe utekelezaji wake. Juhudi za kuheshimu elimu ya wasichana hazifungui madarasa moja kwa moja. Kutangaza kuishi pamoja hakuzuii vurugu mara moja. Tuzo zinaweza kuhimiza maelewano na kubariki mazungumzo, lakini sio njia zinazoweza kulazimisha matokeo.
Hata hivyo, serikali na mitandao ya kidini na asasi za kiraia inaendelea kujihusisha katika kumbi hizi—kupitia mahudhurio, taarifa za umma, na ushirikishwaji endelevu—kwa sababu zimesalia miongoni mwa maeneo machache ya umma ambapo pande zinazopingana zinaweza kuonekana bega kwa bega. Hakuna nafasi nyingi ambapo wahusika katika mahusiano yenye mvutano wanaweza kusimama katika chumba kimoja, ambapo kizuizi kinathibitishwa waziwazi, na ambapo mahusiano ya dini mbalimbali yanaweza kufanya kazi kama njia zisizo rasmi za kidiplomasia.
Mahali pa “Kufanyia Mazoezi” Amani
Tuzo la Zayed kwa Udugu wa Kibinadamu, ukumbusho wa amani huko Roma, na kongamano la dini mbalimbali huko Astana—zikichukuliwa pamoja—zinafichua ufikiaji unaokua wa mbinu ya kidiplomasia ambayo inasonga mbele si kwa nguvu au shinikizo, bali kupitia kuitisha, mazungumzo, na kudumisha mahusiano. Ni mfumo ambao unaweza kuwa wa ishara nyakati fulani, lakini wenye uwezo wa kutoa ushawishi wa utulivu.
Pia zinaelekeza kwenye kuibuka kwa uwanja mpya wa kidiplomasia ambapo dini, jumuiya za kiraia na maslahi ya serikali hukutana.
Katika mazingira ya kisasa ya kimataifa, ni sehemu hizi ndogo za mawasiliano ambazo zinaweza kubeba umuhimu wa kweli. Kabla ya amani kuanzishwa kama sera, kuna nafasi chache tu ambapo sura yake inaweza “kukaririwa” hadharani.
Sherehe ya Abu Dhabi ni mojawapo ya hatua hizo adimu. Haikusuluhisha mzozo, wala haikufuta mashaka. Hata hivyo, kuchagua mazungumzo—na kuendelea kufanya chaguo hilo kuonekana hadharani—hujumuisha kitendo chenyewe: ishara ya wazi, katika enzi ya mgawanyiko, ya kujitolea kujizuia dhidi ya uadui.
Makala hii imeletwa kwako na INPS Japan kwa kushirikiana na Soka Gakkai Kimataifakatika hali ya mashauriano na Baraza la Kiuchumi na Kijamii la Umoja wa Mataifa (ECOSOC).
INPS Japan
Ofisi ya Umoja wa Mataifa ya IPS
© Inter Press Service (20260224200905) — Haki Zote Zimehifadhiwa. Chanzo asili: Inter Press Service
